史威登堡神学著作

真实的基督教 #783

783.教会是主的,

783.教会是主的,由于属灵婚姻,即良善和真理的婚姻,主被称为新郎和丈夫,教会被称为新妇和妻子;基督徒从圣言中,尤其从以下经文中都知道这一点;约翰福音:
约翰论到主说,娶新妇的就是新郎,新郎的朋友站着听见他,就因新郎的声音欢欣。(约翰福音3:29)
马太福音:
耶稣说,新郎与他们同在的时候,婚礼之子不能禁食。(马太福音9:15; 马可福音2:19-20; 路加福音5:34-35)
启示录:
我看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。(启示录21:2)
又:
天使对约翰说:你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指示你,并从山上将圣城耶路撒冷指示他。(启示录21:9-10)
又:
羔羊的婚期到了,祂的妻子也自己预备好了。凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。(启示录19:7, 9)
又:
我是大卫的根和后裔,是明亮的晨星。灵和新妇都说,来。让口渴的人来;让愿意的,白白取生命的水。(启示录22:16-17)

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

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